前路难行另辟蹊径作文800字

23 07月
作者:admin|分类:高二作文

条条道路通罗马,不管怎样,至少背景天坛公园的人脸识别厕纸机有效地节省了厕纸,杜绝了游客“顺纸”行为。

有网友针对此事细致剖析,所得到的结论是:社会道德沦丧竟用冷冰冰的机器来规范人的行为,这是何等讽刺,可笑可悲……然而他却忽略了最重要的一点:结果!结果是天坛公园用纸量真的骤减,已达到该公园工作人员的期望。

诚然,近年来的一些事件因为其所用的非正常性手段而数遭社会讨论。远的有微信推出的“3元扶老人保险”,近的有某风景区推出的“刻字竹林”,使无数人大叹德行,你去哪了?人与人之间基本的情感都没有了。更有人翻出温馨交警歌曲,环卫工人背后卖萌标签来说事:你就不能学学人家?多点人情味?同样是“曲线救国”,人家多用心,用真感情感化人。其实说白了,就是披上一层遮羞布,和将其扯去,把现实血淋淋地展现在你面前的区别而已。

已经喝惯了“心灵鸡汤”的我们对“白面馒头”的抵触也大可原谅。但是无论如何,你也必须承认,就算连灌几大碗“鸡汤”,也没吃一个“馒头”更有果腹感。就像你再听几遍“亲,喝酒伤身,酒驾伤亲人心”,也照有醉驾不改,但刚把酒驾由罚款提高到刑事拘留,就几乎看不到酒驾的人是一样的。你再批评“3元扶老人保险”突出了人性的劣根性,也挡不住此项目一经推出就收获1。6万元保险金,并且“老人跌倒无人扶”现象也大大减少的结果。

其实人性的劣根性本就存在,大部分中国人的素质也的确够低,然而还有一大部分人希望粉饰太平,用温和的手段保留最后的“颜面”。却忽视了低素质的行为才会使人颜面无存这个真理。像大人无论耐心说多少遍都不如一顿胖揍让熊孩子记忆深刻一样,再温柔的标语也没有简单粗暴的措施更有效果。

时代在飞速地发展着,身为新新一代的我们,应该用比语言更有效地方式去净化社会污点,比如用科技,用法律。比起传习千年的“道德论”,还是法律更能改进人的行为,为社会秩序兜底。

前路乌云密布险阻重重,几乎寸步难行,蹊径却是阳光普照鸟语花香一片坦途。何必紧守前人古训苦不堪言?须知,新时代的我们,应更注重用更简洁的手段达到目的。

古人谓艺术,乐也,尝有人以艺术为娱,自其中寻乐,乃不乏有佳品出于其中。

自谓严正者,以忧思过深,往往倾其数年不得一佳作,而诸如魏晋风流名士之辈,以艺术为乐,于寻欢作乐中有所得,乃抒之以笔故佳作甚蕃。

以书为乐,终成千古兰亭一序。

王右军与友人游于兰亭,以流觞曲水之戏各自作文,右军大酣,乃挥毫而作《兰亭集序》,待至酒醒,复见其文,众人皆叹,右军亦叹曰:“吾难再为此文也。”若非流觞曲水之聚,若非右军放浪形骸兴正浓,何以有此天下第一行书?故而可见,以艺术为乐,于游戏中创作,可得不常有之佳作也,魏晋名士之流,除右军之外,诸如阮籍山涛、嵇康之者,未尝不是如此。

以文为乐,千古独一太白。

李氏太白,性疏朗,豪阔,善交友,善属诗。李太白之诗,千古流传。然凡其千古佳句,无一非酒酣兴浓之际所得。一如《将进酒》之“天生我材必有用,千金散尽还复来。”再如《春夜宴从弟》及《行路难》之类,无不为青莲兴之所致,太白誉称“诗仙”,然亦有人戏曰:“凡其作诗,无不饮酒,其不为酒中仙乎?”且子美之于太白,则失其洒脱,过于沉郁,虽难判高下,然子美之诗确不如其传唱之广也,盖其非乐乎!

以琴为乐,千古知音难觅。

俞伯牙善琴,尝与山林之间操琴,一樵夫道其琴意,伯牙大喜,乃为《高山流水》之声试樵夫知之于琴。樵夫具以告,伯牙大喜,乃引为知音。自古操琴之道,无不需焚香净身方可,而独伯牙与山林樵夫为友,二人相与游戏,兴之所至,乃操琴以闻。是以作《高山流水》,一抽之音,千古流传。至子期身亡,伯牙绝弦,唯此知音之曲传世。盖《高山流水》之作,因伯牙得子期。若无子期相伴为乐,怎惑于山之磅礴水之浩渺,怎作于此曲?故而以琴为乐,方可得千古之曲。明皇之《霓裳》亦如是也。

纵观友军、太白、伯牙之类,所得佳作,无不因此以艺术为乐,于游戏中方得佳作。盖世人若欲有所为,亦需习其于游戏之乐,方可脱胎于游戏,得一传世佳作。

游戏人间,于乐趣中创作,常有所得,虽非佳作,亦无须挂怀。虽非佳作,其情必能感人,而常此所为,必有所得。

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