什么令我怦然心动作文

15 10月
作者:admin|分类:初二作文

写诗言志,读诗交心。王维似一座丘山,山间林木葱葱,小溪潺潺,琴声袅袅,明月朗朗。李白似一阵清风,飞越关山重重,飞到任何你心向往之的地方。杜甫似一道长河,蜿蜒曲折,波澜壮阔,满载忧思与希望奔流向前。李清照俨然是一枝腊梅,芳香宜人,端庄淡雅,看似柔弱如花,其实骨气刚强。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”,诗人虽已不在,诗词却似锦绣繁花,年年绽放,常开常新!

诗中的禅意,是我尤为喜爱的。在我看来,禅,就是独处空山之中,幽栖松林之下,参木槿而悟人生短暂,采露葵以供清斋素食的兴味;禅,就是莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,满地落花无人过问的清幽;禅,就是自在幽林之中,琴音回响啸声悠远的绝俗。在摩诘的诗歌中,总是极力想要营造出一种空、寂、闲的氛围,既来表达出他自己清净虚空的心境,也容易将我们引入一种含蓄隽永的禅境。这就是仕途不畅后带给王维的影响,也是“诗佛”这一美誉的由来。胡应麟《诗薮》说:“太白五言绝,自是天仙口语,右丞却入禅宗。”徐增《而庵诗话》说:“摩诘精大雄氏之学,篇篇字句皆合圣教。”为何佛学对王维影响如此之深呢?

唐朝佛教盛行,结合上儒家思想,就形成了禅宗,禅宗又分南北两宗,而北宗注重修身,南宗注重修心。南宗的意思就是只要你静心潜修,就能顿悟成佛。这种简化教义的修行方法,使得下至平民百姓,上至达官显贵,精神上都得到寄托。所以佛教的思想成为一种普遍的社会风气,也成为文人士大夫精神生活不可或缺的重要内容。同样,王维也受到禅宗理论的影响,表现在他的诗歌创作中。受此影响,王维的诗体现出澄澈清明的心境和清迈高远的情怀。就像这首《终南山》:

太乙近天都,连山接海隅。

白云回望合,青霭入看无。

分野中峰变,阴晴众壑殊。

欲投人处宿,隔水问樵夫。

这是一首别具一格的望山诗,诗中山、海、天给我们构建了一幅广袤无垠的场景,留给我们无限想象的空间,表现出诗人极度的灵魂自由。有人称赞“四十字中无所不包,手笔不在杜陵之下。”

王维的禅缘也深受其母亲崔氏的影响。他在《请施庄为寺表》中写到:“故博陵县君崔氏,师事大照禅师三十余岁。褐衣蔬食,持戒安禅。乐住山林,志求寂静。”在母亲的影响下,王维与弟弟王缙“弟兄俱奉佛,居常疏食,不茹荤血”,且老早就拜了道光禅师为师。

早期的王维也有一定的向往开明政治的热情,对张九龄的“所不卖公器,动为苍生谋”(《献始兴公》)的开明政治表示积极支持。大约在他四十岁后,李林甫上台,开元二十五年(737),张九龄为奸相李林甫所陷害,被罢相。口蜜腹剑的李林甫独揽朝政,国事日非。加上大唐广普佛法,处于佛教最全面的时期。他渐渐觉得仕途生活“既寡遂性欢,恐遭负时累”(《赠从弟司库员外》),而且基于对现实负重生活的厌倦与反叛,王维把情怀寄于佛理。就这样,早年就笃信佛教的他开始了“晚年惟好静,万事不关心”(《酬张少府》)的亦官亦隐的生活。

山野清逸,禅悟幽深。诗中的禅意,就如同笔下的春光一样,散发出明媚的气息,渗透进我的心中。

唐朝诗人孟郊说得好:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”每当读到这首诗,我就想起我的妈妈。

妈妈,您是疼我的好妈妈。可是,暑假的每天晚上,您都邀了些客人来家里打扑克。“打K!”“打A!”叫声,笑声,把家里都闹翻了。您有没有想过,这样的环境,儿子我怎么学习,怎么睡觉啊?多少个夜晚,我就在您们打扑克的争吵声中做作业。为了不让那刺耳的喧闹声干扰我的学习。我只好把小房间的门关得严严实实的,吵闹声才小了一些。有一次,一道数学题把我难住了,我冥思苦想,想不出来,只好跑到客厅里问您。您正聚精会神地打着扑克,我不好意思打扰您,呆呆地站在您身旁,您却像没看见我似的,全神贯注地打您的扑克。我耐不住出声了:“妈,这道题怎么呀?”而您却跟没听见似的,只顾着埋头打扑克,当时我委屈地快要流泪了。当庄家洗牌时,我伏在您身边又说了一遍,您才回过头来,看了看题说:“快拿笔来,我写答案给你。”我简直不敢相信自己的耳朵,以前,每当我碰到难题时,您总要给我一步一步分析讲解,而今天,却简单地给我写答案就完事了。我望着那道算式茫然了,拿着它默默地走进房间。为什么妈妈今天这么奇怪?我搞不清楚那道题,只好算出结果,草草地做完这次作业。

时钟敲响了两点,您才结束长达六个小时的“工作”,可是您是否知道儿子——我是怎么熬过来的吗?

妈妈,尽管打扑克不是什么坏事,但是您也得给我一个安静的学习环境呀!

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