成全为话题的作文800字

12 11月
作者:admin|分类:初三作文

若这世上唯有“一”,它的拆分,该如何看待?若一种圆满,不得不伴随缺憾,又如何去释怀、去改变、去认同它的价值?成全,便是一种帮助他人成就自我,也意味着牺牲一部分自我的过程。牺牲与付出的界限便在于它是有一定程度的,若一味的让自己以缺损的代价换得他人的圆润,成全也就失去了本来的意义,不满的厌恶情绪便在发展的土壤里自由滋长。人是有感情的兽,或做无情的人,亦为至情至性、自私自利的矛盾体。说那“放手”也是一种成全,说那成全他人之难,难于不愿。像《无问西东》里的李淑芬与许伯常矛盾便在于,放不开、爱怨憎、苦相受——最终毁掉别人也赔掉了自己。

若将成长的空间比作土壤,若每个人都在这仅有狭小的空间内你争我抢,有力量的花儿是否也会因这拥挤而无力?《史记》中记载:“夫人之立功,岂不期于成全哉?”正告诉我们:才能的泯没在于没有被成全的空间。就像没有人能够手握日月摘星辰,也没有人能够探入地底千丈深。人之成就,在于他人的支持与认可。像白居易深入“一王二司马”党争的桎梏中,在流荡的政治斗争中徘徊翻滚,在争夺起落中迷失了自己的远大抱负,从而困顿不得志。那“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹在政治实现远大抱负的时刻,却当头一棒被贬邓州,失意寥落。可见被他人成全之难,便难于志向的不同、层次的不当、融合的不顺。

若成全被赋予了新的意义,成全是否成了一道美丽的风景?不再是苦痛相受的悲哀左右你的意志,苦乐同受的承担替代你的单打独斗,与他人共同前行。所以成全或许是互相肯定、互相帮扶——成全你的潇洒与冒险,也成全我的碧海蓝天。或许也是适时的离开,我们都在不同的船上远航,只在彼此路过时互相招手示意。白居易的晚年不再追逐政事,大多是与刘禹锡一同以“闲适”的生活反映自己“穷则独善其身”的人生哲学。安于诗人,留以诗心以不朽;范仲淹领悟“不以物喜,不以己悲”的真谛,与滕子京、古仁人之心共勉。以另一处“江湖之远”代替“庙堂之高”实现自己的梦。可见一片土壤,是繁花鲜妍,还是凋零枯落,全在我们自己。成全意味着失去,但也因此获得了成就自己的另一种价值,遇见另一番风景。

于是,我们在彼此成全中慢慢认清自己。其实,生活并不需要这么些无谓的执着,没有什么不能割舍。一味地追寻并不是让生活圆满的唯一答案,也许一点遗憾,一丝伤感,会让这份答卷更隽永,也更久远。

在一些伟人眼里,成为伟人,其实很简单。他们拥有怜悯苍生的情怀,心系众生的情意。但这一切在他们眼中,都不足为道。

或说甘地。

对于印度神父“圣雄”——甘地而言,印度就是他的一切,众生就是他的世界。“非暴力不合作”,以摧毁自己的肉体为代价,从而感化苍生,停止一切不和谐的内战与矛盾。他一生绝食17次,最长达21天,18次为非暴力不合作进监狱,一生遇刺5次。但他没有放弃感化众生的决心。当坐头等舱被驱逐时,他首先想到的是如何强大印度;当妻子为他编织毛衣时,他想到的,是四亿印度人民;甚至在极端狂热分子最后一次刺杀他的时候,临死前他依然请求上帝:“神啊,宽恕他吧。”

亦或说辛弃疾。

从小受祖父教育影响的辛稼轩,一心想要回归长安,回归大宋。但最初回到宋朝却是因不在国土生长而被冷落十年之久。《美芹十论》,《九议》的创作,更是让稼轩的一颗心,愤懑难平。

但这并没有改变他安定天下的梦想,保家卫国的决心。

当朝廷再因为上阵杀敌想起他时,稼轩早已年过花甲。但他依然要扛着一副病恹恹的躯体上战场,并非为了那些奸臣口中的立功。

再或说杜甫。

“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”“朱门酒肉臭,路有冻死骨”在自己身处困境之时,想到的,依然是万千百姓。

是的,于甘地而言,心怀天下其实很简单。“通过我们所承受的痛苦,他们会看清自己的不公正。”正如他自己所说;于稼轩而言,怜悯苍生其实很简单。但他却因为心之所向,付出了一生的时光,包括宝贵的生命;于杜甫而言,慈悲为怀其实很简单,他心中无时无刻不想着百姓。

想成为伟人很难,因为你心中要装着天下苍生,黎民百姓;成为伟人亦很简单,因为他们是如此自然而然地,忘了还有自己。

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